Life's Ten Thousand Affairs 10 - How to Survive 《人間萬事10－怎樣活下去》
Chapter 4: Chan Mind - A Sense of Belonging 卷四 禪心 ■歸屬感
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卷四 禪心 ■歸屬感各位讀者，大家吉祥！
每個人，白天在外工作，到了晚上總要回到家裡；異鄉遊子，在外時間久了，總想回歸自己的故鄉。人類不管如何浪跡天涯，到最後都希望能回到原居地，就像虎豹回歸於山林，魚蝦深藏於大海，蚯蚓蟄伏於泥土，飛鳥築巢於叢林。
人總要找到自己的「歸屬感」，怎麼樣才有歸屬感呢？
一、告老還鄉：古代的人鄉土觀念很重，儘管在外經商、為官數十年，到了年老以後，一般所謂退休，他就告老還鄉。有的人早在家鄉備妥田產，以備將來養老；有的靠兒孫，所謂「養兒防老」。告老還鄉的老人，雖然賦閒鄉里，地方上的鄉親也都敬為前輩，給予尊重。所以，一個人儘管在外鄉很有作為，很有成就，也要把自己的退路鋪排好，對故鄉要關懷，要幫助故鄉做好各項建設，一旦到了告老還鄉的時候，鄉民自然崇功報德，自能取得老年的榮耀。
二、隱退山林：有的人從年輕時期就在外創業，成就很大，社會上已經少不了他的貢獻。由於成就大，名氣響，所以不管什麼活動，什麼事情，都非得某某長者掛名。如此盛名所累之下，也感到辛苦，所以有很多人就藉機隱退山林。所謂「仁者樂山，智者樂水」，在山林水邊，三間茅屋，兩畝田園，就如陶淵明的〈歸去來辭〉所說：「引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏，倚南窗以寄傲，審容膝之易安。」能夠隱退山林，享受田園生活的祥和之樂，也是人生最好的歸屬。
三、落葉歸根：中國人儘管在外漂泊數十年，走了多少國家，建設多少事業，到最後所想的就是「落葉歸根」，回到父母生養的地方。所謂「人不親土親」，這種鄉土觀念，成為落葉歸根之人的信念。甚至有的人在他鄉病故，也不願埋骨異地，總要交待家人或親友：「待我死後，把我的屍骨運回故鄉安葬，讓我能落葉歸根」。這可能就是人類共同追尋的一種歸屬感。
四、認祖歸宗：在苦難的大時代裡，有一些人歷經戰亂，從小與親人失散。長大後，好不容易找到親生父母，這時儘管自己在他鄉已經成家立業，事業有成，仍然以能「認祖歸宗」為盼。甚至中華兒女移民他國，多年奮鬥，事業有成，兒女也在異國婚嫁，但是到了老年，唯一的心願，仍要帶著兒孫回到家鄉，認祖歸宗。所以中國的祠堂，張家祠堂、李家祠堂，到祠堂裡祭祖，這是許多遊子們最感安心的時刻。
五、回歸信仰：四十年前，作家司馬中原先生在高雄講演，他說中國人無論信仰什麼宗教，但是承續父母的信仰，血液裡多少都流著佛教的成份。身為天主教徒的司馬中原，如此中肯的說法，可見中國社會各階層人士，不管他有沒有宗教信仰，最後都會回歸到佛教的信仰。威京集團總裁沈慶京先生說，國際佛光會成立之初，雖然偶而也參與活動，但那個時候他的心中沒有佛；及至到大陸揚州創立京華城，一場祈福法會的佛事，讓他心中忽然出現了佛性，因此發心把所建的大樓，提供數間房間跟佛光山結緣，以示他回歸佛教信仰之意。
人生從童年開始，就是以回家為樂；青壯年時期，也都是以回家探親為人生大事。及至老年，告老還鄉、隱退山林、落葉歸根、認祖歸宗等，都是老年的希望。尤其回歸信仰，更像浪跡天涯的遊子回到故鄉一樣，所以故鄉是每個人情感播種的地方，說故鄉是每個人的一世情，也是非常恰當的。
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