Between Ignorance and Enlightenment 2 - Prescription for the Heart 《迷悟之間(二)度一切苦厄》
The Wonder of Contemplation 思惟的妙處
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思惟的妙處「我思，故我在」，思想是促進人類文明的動力。人因為有思想，故能開發智慧，所以佛教講：「以聞思修而入三摩地」；儒家也主張：「學而時習之」、「學而不思則罔」。
思想到了極致，就是開悟。當初佛陀的悟道，也是經過苦思冥想，才能悟出宇宙人生的道理，而得了然於胸；因此有人說，佛陀是宗教家、教育家、慈善家，其實佛陀更是一位大思想家。
今之禪門的參禪悟道，也是要窮追猛問，一點也不放鬆，一直問，一直想，一直參下去；因此禪門的打坐，並非枯坐，而是要參。參，就是用心思想。
一篇文學作品，需要多少構思組織，篇章才能完成；一幅山水畫作，也是需要經過幾番思惟布局，才能躍然紙上。
一塊石頭雕刻成藝術品，並非刀刻的力量，而是心裡的思惟；幾十層大樓的建設，並非千百員工的力量，而是一個人思惟的成就。
思想是現實之因，現實是思想之果。有因才有果，故今日之科學家、哲學家，都可視為大思想家。遺憾的是，現代的學校教育，普遍不重視思想的啟發，只重視程式的教授。程式是固定的模式，思想是靈活的運用；能夠思惟會意，做事才能靈巧，做人才能通達。
胡適之先生曾說：「大膽假設，小心求證」；假設就是思想，求證就是實踐。多年來，台灣在農、工、商、科技方面，均有傲人的成就，這都是思想的結果。然而現在我們財富有了、物質文明了、科技發達了，我們希望今後國家能再多出一些有思想、有見解的人，再多用心在如何創造社會的和諧、促進兩岸的和平統一，乃至對五千年來醜陋惡鬥的歷史文化，及如何除弊革新等問題上。
所以，我們要訓練我們的下一代，從兒童時代就要開始思考：我長大後要做什麼？長大後要思考：我怎樣才能對國家社會有所貢獻？
我們每個個人也要思考：如何結合多人的力量，求得共成共有？多人的團體裡，更要思考：如何把集團的利益分享全民？
乃至家庭主婦也要思考：衣服如何裁剪得更合身？環境如何布置得更美化？廚師也要思考：如何使飯菜做得更美味可口等。
自然宇宙，不其然就是我們現在所認識的樣子，它必定有更深廣的境界，有待我們去思惟探索。佛教裡的佛國淨土，就是由「思考」所建設的，所以我們現在也要思考：如何建設當今的人間淨土？具體的說，如何建設安和樂利的社會？這是吾人所應該不斷思惟的課題。
《人間福報》二○○○年八月七日
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