Buddhism Series 4 - Disciples 《佛教叢書4－弟子》
1. China - Venerable Master Yingguang, who brought the Pure Land to People Again 壹、中國 ■淨土再來人印光大師
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壹、中國 ■淨土再來人印光大師印光大師是我國近代高僧，為淨土宗第十三祖。其專弘淨土，以「不當住持，不收徒眾，不登大座」為原則，淡泊名利，刻苦儉僕，其高風峻節的崇高德行與其獨特的淨土思想，不僅為時人和後世所讚歎，對於未來佛教的弘揚和淨土思想的發展，亦產生巨大的影響，因此被譽為民國以來淨土第一尊宿。
了知淨土 精進念佛
印光大師(西元一八六一－一九四○)，陝西郃陽人，俗姓趙。法名聖量，字印光，別號常慚愧僧。印光幼時聰慧，隨兄學習儒學頗有心得，進而效法韓、歐、程、朱，積極闢佛，後來因眼疾數年不癒，方才猛然轉省，轉而研讀佛經，頓悟前非，眼疾因此不藥而癒。緣此，二十一歲時毅然前往終南山南五台蓮花洞出家，禮道純和尚為師。光緒八年(西元一八八二)，掛搭湖北竹溪蓮華寺。一日，印光在寺裏曝曬佛經時，偶讀一本殘脫不全的《龍舒淨土文》，深有所悟，了知淨土法門圓通諸宗，因而立定心志，發願專弘淨土。未久，在陝西興安縣雙溪寺受具足戒。
受戒後參學於資福寺、龍泉寺、圓廣寺等，充當香燈、行堂，修持苦行。
光緒十九年(西元一八九三)，印光受普陀山法雨寺化聞和尚之請，掛錫於該寺藏經樓，深入經藏，專志潛修。其間兩度閉關，二十餘年不出山門。這段時間當中，他依舊老實念佛，要求自己把一句洪名念到「風吹不動，雨打不濕」，更在寮房中寫個「死」字，自提：「學道之人，念念不忘此字，則道業自成矣！」
閉關上海 印經弘化
印光始終韜光隱晦，不求聞達。一九一二年，一位高鶴年居士得到印光文章數篇，便刊登於《上海佛學叢報》上，精湛的文義驚聞海內外，佛門四眾爭相請讀，徐蔚如居士尤為歎服，於一九一八年將之輯成《印光大師文鈔》。從此，乞賜法名、皈依座下者繼踵而來，人潮絡繹不絕。而印光無論僧俗老幼、貧富貴賤均一視同仁，說法時不談玄說妙，只求真實受用。
同年夏天，印光擬刻印藏經及《安士全書》，常往來於上海，直至一九一二年，太平寺翻修，印光方卓錫於此，太平寺因而聲名大噪，各方投函請益者甚眾，印光皆慈悲攝受。
一九三○年，印光以上海人事繁雜，前往太平寺真達法師提供的蘇州報國寺閉關潛修，念佛看經，並完成普陀、清涼、峨眉、九華等四大名山的志書；又重刊蕅益大師的《淨土十要》，並為作序，此書集錄淨土精華，為修淨業者所必讀，今流通本即印光所重刊。
不久，印光創辦「弘化社」，積極翻印經籍流通；又發行《弘化月刊》，大為推廣佛教文物。弘化社創辦十餘年中，所印書籍總數逾五百萬部，佛像則有百萬餘幀。該社在武漢、天津、成都等地都設有分社。
次年冬，印光於吳縣復建靈巖山寺，並參照百丈清規以來各叢林規約，制定靈巖山寺各項規矩，使該寺成為我國第一座嚴禁講經、傳戒、傳法、收徒、經懺等事，而專修持名念佛的淨業叢林，日後亦成為淨土宗第一道場。
一九三三年，印光將《楞嚴經‧大勢至念佛圓通章》加入「淨土四經」，合稱為「淨土五經」，並撰序以明緣起，由是而普遍流通。另《一函遍覆》、《臨終三大要》、《淨土決疑論》、《宗教不宜濫論》等，亦俾益淨業者良多。
關房衛教 慈悲濟世
印光一生以法為重，以道為尊，為了衛教，犧牲生命亦在所不辭。一九一二年，江蘇義務教育會成立，會中陳請省府借寺廟權充校舍使用，印光即函請王幼農、魏梅蓀居士設法，最後才取消此議。
一九三五年，全國教育會議提議寺廟改成學校，寺產充當教育基金，經報端披載，四方震驚。圓瑛法師與大悲法師、明道法師，會同諸位居士前往報國寺叩關，訪謁印光，商請應對之道。印光以衛教相勉，並示辦法，這場教難才得以解除。
此外，印光一生自奉儉約，凡善信供養，悉代廣植福田。一九二六年，陝西、甘肅一帶發生大水災，印光即以刊印《文鈔》得款銀幣三千圓，匯西安賑濟。一九三六年，上海舉行救濟綏遠難胞的息災法會，禮請印光說法，印光拋磚引玉，率先將全部供養金與印書款等近四千元捐助賑災。此外，印光辦有「佛教慈悲義賑會」，為各地慈幼院、救災會、抗日救國會等，勸募善款或教養清貧子弟，平時則請僧俗二眾輪流至各地監獄弘法佈教，化眾甚多。
弘揚淨土 坐化生西
「千經萬論，指歸淨土」，印光以為佛教中一切宗派、法門，最後無不回歸於淨土法門，此法門適應一切根性，下手易而成就高，用力少而得效速，並有消災免難、祈福延壽、道理簡明易曉等優越性。
印光認為攝心而非觀心念佛，是往生彌陀淨土的基本修持方法。都攝六根，專注於一境，令不昏沈散亂，真真切切，清清楚楚地念佛，如此才是所謂真念佛。
除了念佛，印光並且主張行者應以因果為本。他在《文鈔》中處處指明因果的重要性，而他所談的因果是重在行持的修證，所謂信願行。由於印光了知因果，因此嚴持戒律，精進行持，才能達到濟度眾生，了脫生死的目的。
一九四○年十一月四日清晨，印光預知時至，漱洗更衣，上座跏趺而說：「念佛見佛，決定生西。」帶領弟子們大聲念佛後，不久再說：「蒙阿彌陀佛接引，我去矣！」隨即捨報往生。世壽八十，僧臘六十，荼毗後得五色舍利、舍利花千餘粒，頂骨裂五瓣如蓮花狀，齒全不壞，證信眾生。
印光大師畢生弘揚淨土，使淨土展現「善導高風，今日復見」的昌盛景象，化被之廣，緇素一同，如：弘一律師、大醒法師、范古農居士、李炳南居士等。其中弘一律師稱印光為：「大德如師者，三百年來第一人！」迄今後人仍仰其遺風，永念而弗渝。印光示寂後，僧俗公推其為淨土第十三代祖師。
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